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蘇作研習社
棕角榫（三碰肩）結構示意圖，明式家具榫卯特點介紹

棕角榫（三碰肩）結構示意圖，明式家具榫卯特點介紹

三碰肩，又名棕角榫，其做法通常是將要支撐的立柱頂端處開長短兩個榫頭，兩側為榫肩，靠里面為直角平肩，在需要支撐的面板上開出相應的卯眼，靠外面的卯眼上面挖出一塊和梯形格角一樣的缺口，兩根木棖榫對卯眼一扣即可連接。 在這樣連接后，家具結構的兩個看面上各有一個肩，而腿足或立柱部位留有一個肩，三個肩碰在一起故叫三碰肩。凡是有蓋或有底的家具部位都可使用這種結構連接。
2022-11-20
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考究明式蘇作家具的藤編軟屜工藝

考究明式蘇作家具的藤編軟屜工藝

從傳世家具中我們經常看到一些床凳類家具都是棕藤編織的軟屜，這說明在明代及清早期大量使用了棕藤編織工藝。棕藤編織的方法就是在木框的內邊緣有序打眼，先用濕棕繩在框內穿成網，棕繩網干燥收縮后繃緊成底，后序用藤皮小條編織為席面。 考究的家具其藤屜總是又細又密。乾隆十四年纂修的《工部則例》有藤作用料用工條款，可供參考，見附錄。我國南方各省均產藤，但不及馬來半島及印尼產者。可能藤材很早就是一種進口商品。
2022-11-20
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500年的拙政園，可能你真的沒有讀懂…

500年的拙政園，可能你真的沒有讀懂…

510年前，一個官場失意的中年男人辭官回到了故鄉蘇州，就此拉開了拙政園傳奇的序幕。這個人，叫作王獻臣。而王獻臣的好友，與唐伯虎共列江南四大才子的文徵明，也因為志趣相投而愿意幫他設計。這么看來，王獻臣造園，齊聚天時地利人和。
2022-09-13
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北宋時期的文人盛事：茶會與茶詩

北宋時期的文人盛事：茶會與茶詩

茶會起源久遠，較早可追溯到西晉時期，他們的茶會并非正式的文人茶會，他們用茗茶招待賓客的目的是示儉，并非一種高雅的文人品茗聚會，表明文人茶會在當時沒有形成一種普遍的風氣。 正式的文人茶會興起于唐代，“茶會”一詞的出現也正始于這一時期。劉長卿《惠福寺與陳留諸官茶會》、錢起《過長孫宅與朗上人茶會》、武元衡《資圣寺賁法師晚春茶會》等以“茶會”為詩題，描述了文人齊聚一堂、品茗賦詩的雅事。
2022-09-11
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去蘇州博物館看蘇作明式家具

去蘇州博物館看蘇作明式家具

在去年建成開放的蘇州博物館西館中，蘇作家具占據著重要的空間。作為明式家具的發源地與核心產地，蘇州博物館在家具的展陳上可以說煞費苦心，在展現蘇作技藝上表現的淋漓盡致。
2022-09-03
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蘇作明式家具傳統制作工藝之使鰾凈活篇

蘇作明式家具傳統制作工藝之使鰾凈活篇

組裝也稱“攢活”或“使鰾”，是在部件榫卯接合部位刷鰾膠，然后進行組裝。鰾膠的制作過程復雜，并且熬制和凝固時間較長，目前很多家具制造企業用強度更高的化學膠代替；有的甚至在結構上粗制濫造，單純靠膠接合，出現“嚴不嚴，拿膠填”的現象。
2022-08-20
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蘇作明式家具傳統制作工藝之選材雕刻篇

蘇作明式家具傳統制作工藝之選材雕刻篇

木作中所用的雕刻，一般有凹雕、凸雕、圓雕、通雕四大類。
2022-08-20
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蘇作明式家具傳統制作工藝之起線篇

蘇作明式家具傳統制作工藝之起線篇

線腳是傳統家具的一種主要裝飾形式，是在構件的邊緣部分或棱角上做出各種線形，常應用在家具的面板框架（大邊和抹頭）和腿足上。
2022-08-20
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蘇作明式家具傳統制作工藝之開榫篇

蘇作明式家具傳統制作工藝之開榫篇

榫卯的精細程度決定了家具接合部位的強度，榫卯的好壞從家具表面是看不出來的，只有打開之后，才能發現其中的差別。 如果榫卯接合不好，即使當時用膠水粘接牢固，時間長了也會損壞。
2022-08-20
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    明式家具標志性品牌

    蘇作家具，幾乎成為明式家具的代名詞，其核心發源地在蘇州東山、西山一帶。

    蘇作家具無論是選材、工藝、造型和韻味，均體現了濃郁的明代文人氣息。

    江南自宋明以來就是全國器物文化和手工藝的中心，江南園林文化賦予了蘇作肥厚的人文土壤，

    加之江南文人群星薈萃，狀元進士人數在全國首屈一指，

    文人的深度參與，是蘇作與眾不同之處，賦予了明式家具全新的藝術高度。

    明式家具以用料考究、線條流暢、結構極簡、比例精準等特點贏得了藝術的最高地位。

    明式家具制作技藝包含：明式家具設計、明式家具雕刻、明式紅木家具木工、蘇式紅木家具漆工等門類，

    涵蓋明式蘇作紅木家具的生產技術、結構工藝、質量檢驗三個部分。

    明式蘇作家具結構多達200多種榫卯，比其他木構榫卯更趨多樣、精密、巧妙。

    明式蘇式家具注重符合人體的尺度，如座椅的設計，養成良好的坐姿，體現儒家風范。

    明式蘇作家具制作技藝形成了“結構嚴謹、線條流暢、工藝精良、漆澤光亮”的特點，具有很高的藝術水平。

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